ai 文爱 孙犁名作及插图背后的故事
2023年5月11日是著名作者孙犁生辰110周年。我们今天的讲座就以孙犁的几部代表性作品《铁木前传》《风浪初记》《白洋淀纪事》为中心张开ai 文爱，同期先容名家为这几部作品所配插图的故事。
看似寻常最奇崛
孙犁的创作生计长达六十年，但是他的作品数目并不是好多。
《铁木前传》是孙犁插足元气心灵最多的一部演义。他平生独一的一部长篇演义亦然部头最大的作品《风浪初记》，从下笔到基本完成，用了快要4年的技巧，篇幅为27万字；而《铁木前传》只好45000字，其写稿经由却跳动了3年。
1949年1月15日，天津回到了东说念主民手中，孙犁随摆脱雄师来到天津日报社，成了又名副刊剪辑。孙犁对城市生活是目生的，他有许多不顺应。尤其是进城之后的“东说念主和东说念主的关系，因为地位，或因为别的，发生了在深奥环境中出东说念主意象的变化”。孙犁想起了夙昔的一又友，猜测了童年时间的履历。晚年的孙犁，曾在一首《题照》诗中描画了我方那时的心情和处境：“曾随家乡水，九曲入津门。海河风浪险，几度梦惊魂。老家夜月明，天津昼日昏。乌鹊避地走，不得老家音。”他创作的泉源在农村，擅长的是农村题材的演义和散文。“羁鸟恋旧林，池鱼想故渊。”1952岁首冬，他向报社请了长假，来到河北省安国县的农村。
安国，古称祁州，为药材集散之地，是朔方有名的“药都”，亦然孙犁的第二老家。在他11岁的时候，就随父亲来到安国县城，考入高等小学，渡过了两年的时光。那里的风土情面，给孙犁留住了深远印象。孙犁到安国的第一站是县城北部50里的于村，之后又到了县城南部12里的长仕村。在这两个屯子，孙犁遇到了他童年时间熟悉的老一代东说念主，结子了正在成长起来的新一代年轻东说念主。
不祥半年之后，孙犁回到天津，他除了写稿《风浪初记》第三集除外，还把柄下乡的所见所闻写了《杨国元》《访旧》《婚俗》《家庭》《皆满花》等散文，以《农村东说念主物速写》为题，连接发表在《天津日报》，这不错说是孙犁为写稿《铁木前传》所做的前期准备。
1953年夏天，孙犁启动了《铁木前传》的写稿。演义从童年时间对铁匠和木工的印象写起，冷静深入到社会生活的变迁所引起的东说念主际关系的变化，年轻一代面临新社会、重生活所作出的采纳。尽管孙犁在创作上已趋于熟识，况且《牧歌》《风浪初记》的发表给孙犁带来了很高的声誉，他的写稿条目也有了娇傲的改善，但是，这部演义却写得极度深奥，简直倾注了他的全部心血。
对于《铁木前传》的创作，孙犁在致褒贬家阎纲的信中说：“这本书，从名义看，是我一九五三年下乡的家具。其实否则，它是我关连童年的回忆，亦然我那时想想情谊的体现。”正因为倾注了我方的全部心血，演义中的每个字、每句话，都是用“纸的砧，心的锤”反复打造出来的。孙犁我方曾说，这部演义他是不错通篇背诵下来的。1956年3月29日，因过于劳累，孙犁在午休后去卫生间时倏得我晕，将左腮磕破。爱妻、孩子闻声赶来，飞快把满脸是血的他送到病院，面颊缝合了数针，所幸莫得大碍。但从此之后，孙犁不得不暂时放下手中的笔，以致“十年废于疾病”。
尽管孙犁为写稿《铁木前传》付出了沉重代价，但发表却并不堪利，几经蜿蜒，孙犁将《铁木前传》给了《东说念主民文学》，那时担任《东说念主民文学》主编的秦兆阳连气儿读完，击节赞好意思，决定在1956年第12期作为头条发表。
《铁木前传》的发表，标记着孙犁创作作风的熟识，受到了文学界的戒备和褒贬家的关注。演义并莫得波及重兴旗饱读的大事件，也莫得描写怒斥风浪的大东说念主物，写的仅仅冀中农村的凡东说念主琐事，恰是通过这些活龙活现的凡人物，折射出了新故旧替的社会大配景。孙犁笔下的这些东说念主物，有的倔强如铁匠傅老刚，有的刺眼如木工黎老东，有的起劲如九儿，有的懒散如六儿，有的张扬如小满儿，有的分内如四儿，但是，孙犁并莫得给这些东说念主物贴上标签，而是按照事物天然发展的端倪来塑造东说念主物形象，这些东说念主就如同在我们身边，真确而亲切。不错说，这是孙犁对鲁迅先生所想法的本质办法文学传统的承袭。
《风浪初记》多波折
《风浪初记》是孙犁描写抗日干戈的一部长篇演义，亦然孙犁平生独一的一部长篇演义。尽管只好一部，却是中国现代文学史上的经典之作，亦然孙犁的永恒之作。
《风浪初记》的创做头产生于1949年秋冬之际，此前，孙犁也曾因发表《荷花淀》《芦花荡》《牧歌》等演义而享誉文学界。但是，此时的孙犁尚莫得长篇作品问世。
1949年10月25日，孙犁在致老友康濯的信中说：“我起了一个念头——想写一部对于抗日干戈的小长篇。”11月9日的信中又说：“对于阿谁小长篇，若是写就有两个，一瓜分，一抗日也。”可见，按照孙犁率先的遐想，这部长篇演义将要围绕两个主题张开，一是地皮校阅，一是抗日干戈。但是，那时孙犁尚短少足下长篇演义的警戒，因此在1950年7月15日致康濯的信中又编削了主意：“弟之小长篇，颇费想索，恐力所不逮，又要截长补短，近拟分部写，第一部拟题为《风浪初记》。”
题目详情之后，孙犁便进入了创作情状。
这部《风浪初记》是在条目简短的环境中创作的。孙犁在《天津日报》工作的老共事李夫描画了那时的场景：“孙犁住在多伦说念剪辑部后二楼一间木廊陋室里。此房主、西、南三面有窗，玻璃门朝西开，冬天灌风，夏令西晒溽热难忍。他就在这间简短斗室，创作了著名的抗日演义《风浪初记》和其他些许名篇……”与孙犁沿途剪辑《天津日报》副刊的李牧歌也说：“孙犁的长篇《风浪初记》是在多伦说念五十五号大院报社原址楼上一间破旧的斗室子里出身的。房里只好一张旧条桌，一把木椅子。”“往往一个上昼，他只可写出两千字来。频繁写罢了，午饭也不想吃了。他边写边在《天津日报·文艺周刊》上连载。”
但这部长篇写得并不堪利。一是孙犁需要握住到工场、农村，完成报社的采访任务，回到报社便赶写通信，垂危窘况而不可聚积元气心灵搞创作，二是短少富饶的写长篇演义的信心。1950年8月23日，他在给康濯的信中说：“长篇只开始，然已雅雀无声写到何处去了。你说我还能写长篇不可？我是莫得信心的。只好等秋凉以后再聚积了。”走时的是，孙犁莫得打退堂饱读，而是宝石写了下去。
1950年9月22日，《风浪初记》第一集启动在《天津日报》连载ai 文爱，至1951年3月18日刊发完结，共二十八节。第一集完成之后，孙犁仍然有过犹豫，认为我方短少创作表情，悲悼演义的陈迹和情节过于散漫，失去中心，畴昔不好打理。好在这一费神很快排除，1951年4月15日，第二集启动连载，至9月9日刊发完结，共二十节。
1954年5月，孙犁基本完成了第三集的写稿，但发表的经由却履历了许多波折，其主要原因是那时报社的一位阐发东说念主认为演义连载占的篇幅太大，应该给投稿作者多留些版面，这对自爱而敏锐的孙犁产生了一些压力。1953年7月，《天津日报》在刊发了其中的第一至第五节后，孙犁主动中止了连载。随后，又将其余的部分辩别发表于《东说念主民文学》《新港》等。第三集的篇幅并不大，但从完成到最终与读者碰面，却用去了9年的时光。
1951年10月，《风浪初记》第一集由东说念主民文学出书社出书，为“文艺开荒丛书”中的一种，其中收入林浦插图十四幅；1953年4月，《风浪初记》第二集由东说念主民文学出书社出书，收入林浦插图十六幅；1963年3月，《风浪初记》第一、二、三连络订本由作者出书社出书，随后，又于同庚6月出书了第三集的单行本，未收插图。
按照孙犁的习惯和常理，《风浪初记》各集的单行本和三集的合订本应该有一篇序论冠其首，最起码也要有一篇跋文殿其后，可惜的是，完全莫得，仅仅在作为演义扫尾的第九十节，作者在向读者派遣了李佩钟的结局并发表了一段谈论之后，终末注明“一至六十节写于一九五〇年七月至一九五二年七月 六十一至九十节写于一九五三年五月至一九五四年五月 一九六二年春季，病稍愈，编排章节并重写尾声”。1963年9月，外文出书社准备出书《风浪初记》的外文版，病中的孙犁才应剪辑之请，写下了一篇序言，谈到了创作这部长篇演义的初志：
当我的家乡，遇到到外敌滋扰的时刻，我更明晰地看到了中华英才的腾贵品性。在八年的抗日干戈里，我更深远地了解到中国农民起劲、勇敢的脾气。他们是献身给鲜明的抗日干戈的，他们是机智、乐不雅的。就是在最困难的时候，在最危险的时候，他们也莫得低下头来。他们是充满奏凯的信心的。这种信心，在干戈岁月里，不错说是有增无已的。
伟大的抗日干戈，不仅仅民族的觉悟和奋起，况且是精深、深远地传播了新的想想，确立了新的文化。
在这个历程里，我愈加嗜好着我的家乡，这里的东说念主民，这里的新的伦理说念德，民风习惯，以致一针一线。系数这一切都在忙绿的干戈里，收受了考验，而毫无愧色地清楚了它们是不可战胜的。
系数这一切，都深远地留在我的印象里，和我的想想、情感和会起来，成为一体。
孙犁极端提到，演义的前二十章的情节是天然造成的，完全是生活的再现，是家乡东说念主民生活和心理的真确纪录。天然是演义，但很少有捏造的要素，是生活中的诸多印象，通过调换、组织，组成了演义的情节。确切如斯。无论是演义中的东说念主物，如故故事情节，如故主要陈迹，以致社会环境和天然风貌，都来自孙犁的生活履历，都有所依据和凭借。如五龙堂和子午镇，就不错对应作者家乡的北郝村（该村有五龙堂庙）和子文镇。演义中的东说念主物，在生活中也大都不错找到原型。变吉哥就有作者我方的影子，夜深转机不幸落入荒井而糟跶的李佩钟，就所以远沉的爱东说念主为原型的。
因此，当东说念主们在阅读这部演义的时候，就会发现，其中没偶然常干戈演义中那些离奇的情节、血腥的形式，而是诚实地还原历史，通过对高四海、高庆山、吴大印、高翔、芒种、变吉哥、秋分、春儿、李佩钟等东说念主物的塑造，形象地再现了日寇入侵、华北危险、国民党队列和政权机构望风南逃、场地反动势力互相串通，不肯做一火国奴的冀中东说念主民在中国共产党的指示下，武装自保、确立政权，促进晋察冀抗日民主把柄地造成的全经由。除此除外，作者还以抒怀的笔调，描画了干戈中的东说念主性之好意思和心灵之光。它所彰显的，是冀中军民在忙绿卓绝的抗日干戈中所清楚出来的坚硬、质朴、勇敢、机智、乐不雅、积极的腾贵品性和精神风貌。不错说，《风浪初记》在时势上是演义，在本体上却是散文、是诗，给东说念主以纯好意思的享受和精神的浸礼。因为，它不光是叙事，而是在叙事的经由中，展现着浓郁的抒怀的要素，孙犁是用诗的语言、诗的田地来写演义的。
《风浪初记》是孙犁莫得写完的作品，一是因为孙犁的生活积贮所限，他不肯意凭逸假想、应对合手造，去写我方不熟悉的东西；二是由于体格的原因，使得他这独一的一部长篇演义匆忙收尾，况且停留在了一个“初”字。即便如斯，这部《风浪初记》也和许多优秀的作品雷同，成了中国现代文学史上的一座丰碑。
《风浪初记》发表和出书之后，立即引起了文艺界的珍爱，褒贬家黄秋耘以《一部诗的演义——座谈〈风浪初记〉的艺术特质》为题，称这部演义“简直不错行动一篇带有强烈的抒怀要素的诗歌来读”，认为这部演义尽管有故事情节，有东说念主物形象，有细节描写，相宜长篇演义的条目，“但是它同期又具有诗的意境，诗的敌视，诗的情调，诗的韵味。把浓郁的、令东说念主赞佩的诗情和真确的东说念主物脾气的描写勾通起来，把诗歌和演义勾通起来”，“在某种道理上，孙犁同道是给与写诗的步伐来写这部演义的”。另一位褒贬家钟本康也认为，“孙犁同道好像是有坚决地想把散文的章法、诗的意境玄妙地利用到演义中去”，“笔尖所触之处，无论一东说念主一事，如故一事一物，无不诗意无礼”。“《风浪初记》的语言朴素、明净、簇新，像蓝天中的星星、清泉中的砂石。读的时候，似乎以为每个字句都如揩洗过雷同，亮堂晶莹。这种语言浸透了作者的诗情，使之有诗雷同的抒怀性；而黑白句的交互，整散句的繁芜，又组成音乐雷同的旋律好意思，成为整部作品艺术作风的萧条因素。”
对于《风浪初记》的版块，除了上头提到的单行本和合订本外，1980年2月，东说念主民文学出书社把柄作者出书社1963年合订本再行付梓了这部长篇演义，之后握住重版。缺憾的是，其后重版的这些版块均未收入林浦的插图。直到2022年东说念主民文学出书社剪辑出书“孙犁作品插图本”时，由使命剪辑揣测到林浦男儿李桦，得回了阐发多年的插图原作，共四十六幅，同期，以其中的八幅画作作为插页，原汁原味地呈现了林浦当年这批画作的风仪。这一做法具有双重的道理，一是尊重孙犁当年的意愿，恢规回信的原来面庞；二所以此顾虑孙犁和林浦之间的深厚友谊，让读者恍悟当年老一辈文艺工作者那种往复“其正人之交”、心意“放心如山”的风姿。
信是东说念主间有真情
《白洋淀纪事》的结集和成书，不错说是一个友情的顾虑。
1949年1月15日，孙犁随摆脱雄师由河北霸州有“朔方小漓江”之称的胜芳进入天津。
率先几年，孙犁的创作呈“井喷”之势，他满怀表情，深入工场、农村，关切惊羡重生的天津，写下了《津门小集》中的大部分作品；他把柄参加农村土改的生活履历，写出了中篇演义《牧歌》；他还在简短的环境中，完成了长篇演义《风浪初记》；随后，他又写出了中国现代文学史上的经典之作——中篇演义《铁木前传》。由于在写稿上的元气心灵透支，对城市生活的不顺应，加之家庭包袱的沉重，使得孙犁患了严重的神经朽迈，他一度大势已去，令家东说念主和一又友极度担忧。正如孙犁所述：“一九五六年秋天，我的病显得很重，就像一个倏得撒了气的皮球雷同，东说念主小数儿精神也莫得，六合的表情，在我的眼里也变暗了，感到我方就要死亡，悲不雅得很。其实这是长久失眠，精神朽迈到了顶点的清楚。家里东说念主和共事们，都为我的体格悲悼，也都以为我活不长了。康濯同道来天津看我，就很伤感地说：‘我给你编个集子，还要写一篇长一些的跋文。唉，或许你是看不到了。’”可见，《白洋淀纪事》这本书是康濯对老一又友孙犁的一种使命，一个顾虑。
对于为什么要由康濯编选这本书，孙犁究诘民众刘宗武先生说念出了其中起因：“孙犁曾说，康濯是‘我的作品的百科全书’‘是我的作品的终末轻视东说念主’。可见他们相知之深，交谊之厚。那时候，孙犁率先的几本演义、散文集，即由康濯参与选编。当孙犁缱绻病榻，康濯承担选编《白洋淀纪事》，更是理由之中的事。”
康濯对孙犁的作品相称敬重，简直麇集了孙犁作品的全部。孙犁曾说：“我的好多作品，发表后就不管了，我方贪轻省，不紧记书包里保存过。他都替我保存着，不管是单行本，如故登有我的作品的刊物。”因此，康濯担任这本书的剪辑，也具有先天不足的条目。
《白洋淀纪事》收录孙犁写于1939年至1950年间的五十四篇作品，是孙犁作品的第一次大限制结集，于1958年4月出书，首印三万五千册。
由于《白洋淀纪事》文笔优好意思，作风独到，出书后很受接待。1960年5月，出书社又印刷三万八千册。1962年4月，《白洋淀纪事》又推出了第二版。1962年版与1958年版最娇傲的不同体当今两个方面，一是在散文部分增多了《访旧》《杨国元》《家庭》《皆满花》《婚俗》《张秋阁》六篇作品。二是增多了林锴为这部作品画图的六幅国画插图。
《白洋淀纪事》无疑是孙犁演义、散文的汇注，亦然孙犁极为敬重的一册书，1981年2月22日，孙犁应藏书家姜德明之请，在其储藏的《白洋淀纪事》精装本上题写了这么一段话：“君为在意东说念主，此集虽系创作，从中不错看到：一九四〇到一九四八年间，我的履历，我的工作，我的身影，我的心情。实是一册自传的书。”
名家插图传佳话
这三本书中的插图，是由三位名家完成的。
为《白洋淀纪事》画图插图的是画家林锴。
林锴（1924—2006），祖籍河南，生于福建，自幼洗浴绘画，高中毕业后考入福建省师范专科学校艺术科，接受了正规的好意思术查验。1947年，考入国立杭州艺术专科学校（中国好意思术学院前身）国画科，得黄宾虹、潘天寿、吴茀之、诸乐三、郑午昌等先生指授，画艺猛进。1950年，林锴毕业后，先在辽西的一所中学担任好意思术进修，后经江丰保举，到东说念主民好意思术出书社任创作室专职画家。那时东说念主好意思社的创作室，可谓藏垢纳污，能手云集，徐燕孙、刘继卣、王叔晖、任率英都是各有专长、名声显贵的大画家，林锴很快顺应了新的环境，创作了普遍的连环画、年画、宣传画、插图。最为东说念主称说念的，是他创作的连环画《妇女主任》《三岔口》《甲午海战》《夺印》等。他的东说念主物画，约略收拢东说念主物的脾气特征，造型准确，形象灵活，令东说念主叹服。也恰是因为如斯，中国后生出书社请林锴为《白洋淀纪事》画图插图。
林锴通过仔细阅读孙犁的作品，体会作品中东说念主物的脾气、生活场景，辩别为《吴召儿》《采蒲台》《芦花荡》《悔怨翻心》《新安纪行》《一天的工作》六篇作品画图了插图。这些插图均为国画文学，构图鼓胀，虚实相间，既有东说念主物，又有风景，线条放心婉转，颜色簇新明丽，具有浓郁的水乡特质和平地气味，是用传统翰墨描写现代题材的奏凯尝试。
林锴的插图为《白洋淀纪事》这部书增了色。从此，孙犁和他的作品为更多的读者所熟知。
为《风浪初记》画图插图的是林浦。
鬼父在线观看林浦（1926—2012），河北省深县东说念主，自幼意思意思绘画。1940年1月参加抗日，1944年在《清晨报》工作时，频繁为房主画像，被社长王亢之发现并赐与饱读舞，从此走上专科好意思术说念路。1945年，林浦担任《冀中导报》好意思术剪辑。1949年1月，林浦随摆脱雄师进入天津，参与创办《天津日报》并任好意思术部主任。
从主客不雅条目来看，林浦是为《风浪初记》画图插图的不二东说念主选。这是因为，林浦天然年轻，但具有很好的绘画功底，在《冀中导报》时间，他就画了普遍的插图，还刻了不少颇具写实作风的版画作品。到《天津日报》之后，林浦发表了普遍的速写、漫画和宣传画作品。不错说，他具有很强的造型才调，善于捕捉东说念主物的动作和表情；更为萧条的是，林浦和孙犁既是冀中老乡，又是《冀中导报》《天津日报》的共事，有共同的生活和接触履历，熟悉孙犁笔下的东说念主物形象和生活场景。另外，林浦对孙犁本东说念主也很了解，熟悉他的创作作风。他在晚年接受采访时说：“他请我为他的演义做插图，我相称怡悦，因为他所描写的农村东说念主物，那种从农村地皮上懒散出来的土坷垃气味，那种朴实的庄稼汉心扉，我是非常熟悉的。”多年之后，林浦还理解地紧记他和孙犁配合的情景：他和孙犁住在归拢个院子里，偶尔在分布时相见，孙犁频频会浅笑着问他：“咱的插丹青得怎么样了？”“画着呢。”“那就好。”尽管莫得太多的语言调换，但一切尽在不言中。因此，当《风浪初记》出书单行本时，孙犁额外提议书中的插图也要用报纸上林浦所作的插图。1973年，孙犁见到林浦，依然用二十年前的口气说：“我们演义的插图很有‘土坷垃滋味’啊。”
林浦的插图以速写式的笔触，将孙犁笔下的形象逐一还原出来，相近的环境，东说念主物的装璜、动作、表情，朴实而不失灵活，自但是颇为逼真。
为《铁木前传》画图插图的是张智育。
张智育（1931—2010），河南南阳东说念主，1949年参加中国东说念主民摆脱军，1955年入中央好意思术学院学习，1958年毕业后分拨到百花文艺出书社担任好意思术剪辑。张智育受过正规的专科查验，以东说念主物画见长，此前，他也曾为冯德英的长篇演义《苦菜花》画过插图，深受好评。张智育刚到出书社，在翻看出书社的样书时读到了《铁木前传》，他立即被诱导住，连气儿读完，以为这么的好书一定要有好的插图。张智育找到社长林呐，建议再行出书《铁木前传》，并主动请缨，要求下农村体验生活、麇集形象，为演义画插图。出书社经过究诘，愉快了他的想法。张智育在冀中农村经过一个月的生活体验之后，回到单元专心致志地进行插图的画图，尽管只好四幅，却用去了两个月的技巧。1959年7月，百花文艺出书社推出了新版的《铁木前传》，印数达一万九千一百册。“文革”之后又屡次重印，均保留了这四幅插图。
对于张智育的插图，孙犁相称惬意。多年之后，张智育对孙犁的小男儿孙晓玲汇报了当年随林呐探望孙犁的情景：
在多伦说念大院阿谁带阳台的房子里，我第一次见到我方崇敬的作者，他不像假想中的作者那样威严，倒像是个农村的进修。他谈话不像他用文字抒发情感那样自如，但夷易近东说念主。孙犁先生见到我，便呼唤老伴：“智育来了，画《铁木前传》的，你来望望。”你母亲从厨房走出来，笑着对我说：“你见过小满儿吧！”她是个很朴实的农村妇女，可谈话挺有兴味。我对她说：“大娘，您没猜测吧？！我这个岁数不可能见过小满儿。我画的仅仅我心里的一种情谊抒发。”你母亲认定我见过原型，这也从一方面评释我画得确切像小满儿。我对你母亲说，不是我画得好，而是孙犁先生对本质生活挖掘得深远，写得灵活，文字抒发又是那么优秀……我被感动了，被他带进了阿谁环境，与他笔下东说念主物的情感融为了一体。
《铁木前传》书中的插图给著名作者、中国作者协会主席铁凝留住了深远印象，她在《漫骂插图》一文中写说念：“那时除了被孙犁先生的叙述所打动，给我留住深远印象的等于画家张智育为《铁木前传》所作的几幅插图。其中那幅小满儿坐在炕上一手托碗喝水的插图，尤其让我铭刻。”
“小满儿是《铁木前传》里的一个萧条女性，我一直以为她是孙犁先生笔下最富东说念主性光彩的女性形象。单用瑰丽、风致不可概述她，单用率性、虚荣不可概述她，单用厉害、纯碎更不可概述她，因为她似乎是上述这各样形容词的羼杂体，而作者在清楚她时亦然用了十分复杂的羼杂情感。画中的小满儿，在夜深来到住在她家的干部屋里，倚坐在炕上绝不扭合手地让干部给她倒一碗水。夜深的男女单独相处，村东说念主对她的各样别传，使干部对她心生警惕。但是她活动闲雅地与干部谈天，辩论怎么才能了解东说念主的内心。这时她的目光以致是洁白的，莫得挑逗的意味，天然在这个晚上她飘逸无比，头上那方印着牡丹花的手巾，那朵恰恰对在额前的牡丹花给通盘的她袒护上一层机密而又孤傲的颜色，使东说念主猜测，在轻狂和敷衍的背后，这女东说念主的情感深处也有着诸多的深奥和可怜。”铁凝写说念ai 文爱，“张智育先生颇具深意地采纳并描写出孙犁先生赋予小满儿的说来话长的深意，他作于上世纪五十年代的这幅插图的艺术价值并不亚于孙犁先生这部演义自身。我一向以为，中国画和油画比拟，后者在清楚东说念主物深度上娇傲远远优于前者。但张智育先生的插图，用着看似浅易的中国翰墨，准确、逼真地清楚出一个文学东说念主物的血肉和她飘溢着别样魔力的复杂脾气，真实让东说念主礼服。中国于今无东说念主卓越张智育这几帧国画插图的高度，他我方也未能再作卓越。”
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